第399节 (第2/4页)

   ??所谓的自由，不是任何人赋予给个体的，国家也办不到，自由恰恰是个人争取的，只有一个人真正建立在整体的格局上，站立在整个人类的格局上思考问题，他就获得了真正的自由。

    ??因为这个时候，他学会了正确的看待事物，他学会了控制自己的行为，他学会了不妨碍别人，他学会了关爱他人，他学会了理解别人，他学会了与人正常打交道，他学会了正确看待这个世界，学会了正确认识自己的人生，学会了找到自己的兴趣不断的深入，学会了安放自己的物质生活和精神生活，从而获得了真正的幸福、开心和自由。

    ??纵观历史上那些自由之灵魂，那些文艺家思想家，几乎都是站在了一个很高的立场上思考问题，才获得了精神上的自由！

    ??马克思自由吗？

    ??我看就很自由，自由的都横扫了世界。

    ??这说明一个很重要的问题，自由建立的基础是立场正确，立场在哪里？

    ??立场有两个方面：

    ??第一建立在人民群众中间。

    ??第二建立在群体责任方面。

    ??在此基础上，将思维深入自己内心观照，将世界所有人的行为当成一面镜子，来观照这个世界，观照历史上那些大奸大恶之人为什么走向了悲剧，观照那些自由灵魂为什么取得了丰功伟绩，于是他慢慢的就知道了有限时间内该做什么，他也就真正得到了灵魂上的自由，行动上的自由。

    ??这种人是有益于社会的，是无害的。

    ??如果我们每个人都成长为这样的人，那我们就是自由之国度，就是幸福之国度，就会开出灿烂无比的文明之花，文艺之花。

    ??她听了我的话，点点头，表示同意我的说法，然后幽幽叹了口气道，如果我姐姐不是肩负着家族兴起的责任，就不会悲剧的化为枯骨了。

    ??我道，她肩负的是一个没落的，错误的责任，所以她才有悲剧，那叫咎由自取。

    ??说完这话，我继续说道，你所说的那种灵魂和肉体自由流动的爱情价值观，是不会出现在我们人类世界的，它只适用于智慧高度发达的一个小范围的小社会，咱们现在这个社会结构庞大，价值观冲突，对比攀比存在于这个世界上，生活在这个世界上的人就会被扰动，就不会出现你所说的情形。

    ??她笑道，这个也很难说啊。

    ??我说，如果进化到那一天，不知道还要花费几千年，人类还存在不存在都不知道了。

    ??她说，其实这种爱情观，正是原始社会群居不知其父母阶段进化的最高级形式，人类的爱情观从最低级的滥交，进化到了最高级的灵肉合一的状态。

    ??我说，你可拉倒吧，还滥、交呢？你不过是以你文明人的脑子来去先入为主的去认为罢了，人家原始人那个时候根本没有形成什么廉耻之心，人家做那项工作，仅仅是为了繁衍，为了血脉延续，是上帝赋予人最基本的功能，这怎么会是滥交呢？就像狗交配，你认为它们是滥交吗？可以这么说，那个时代是人类的最本初的兽类时代。

    ??对于兽类来说，是没有什么羞耻之心的。

    ??后来封建社会出现什么贞洁观，立什么贞洁牌坊的，那是男权主义盛行的结果，是一种落后的爱情观。

    ??那些秀才们到处喝花酒逛窑、子，而女人却在家独守空房，连公粮吃不到，不红杏出墙给那些秀才们县太爷们戴绿帽子才怪呢！这样的爱情好玩么？

    ??她呵呵一笑道，你说的倒挺有意思。

    ??我说，爱情基于好感，基于认同，这建立在人生观价值观的基础之上，我们人类的爱情到底能不能进化到灵肉合一的状态，这个很难说，但是一定有人能做到这点，但是全体人类世界做到这点是不可能的事情，男女人口比例问题，价值观问题，各国物质发展水平问题，全部制约着这种爱情的进化。

    ??她说，有点道理。

    ??我说，人类世界只有建设一套全人类共同承认的世界观，价值观，才能携手走向未来，不然的话，这个世界真的很没劲，跟他妈的古代也差不了多少！

    ??说完这话，我转移话题道，既然你说那里的人民已经甩开了责任这个包袱，那么他们的孩子谁管